Покойный ученый и философ М. Полани писал о том, что в общей схеме человеческих знаний центральное положение занимают знания, которые не могут быть артикулированы, — неявные знания. На простом наблюдении "мы знаем больше, чем можем сказать" М. Полани выстроил целую философскую систему (Polanyi, 1967, р. 4). Хотя на полный смысл понятия "неявные знания" в философии Полани можно лишь намекать на примерах того, что обычно называют "умениями", примеры такого рода дают знакомые и в то же время впечатляющие иллюстрации явлений, имеющих большое значение. Фактически обсуждение умений в указанной книги Полани играет роль, аналогичную роли нашего обсуждения здесь. Оно дает полезную перспективу для обзора других областей знания — научного знания у Полани, потенциальных возможностей организации у нас.

Быть в состоянии сделать нечто и в то же время не быть в состоянии объяснить, как это нечто было сделано, — это обычная ситуация. В начале разговора об умениях Полани предлагает хороший пример:

Обучение умению обычно в значительной части состоит в установлении дисциплины практических занятий, частично под надзором инструктора. Сюда входят и словесные инструкции, но преимущественно в форме критических замечаний по ходу практических занятий. Часто в качестве альтернативы словесной инструкции и критике выступает демонстрация умения инструктором и попытки имитации обучающимся. Как указывают Миллер, Галантер и Прибрам, словесная инструкция (информация из книжки-руководства) в лучшем случае служит отправной точкой в обретении умения. Владение материалом такой книжки, г. е. артикулируемой частью необходимых знаний, может служить признаком стремления обучиться умению, но никак не свидетельством обладания умением.

Комментарии запрещены.